Britney, Pamela et Pumpkin Spice : ce qui a toujours été la haine du PSL

Le langage, en constante évolution, a évolué de telle manière que nous sommes désormais tous dans une « époque », que l’on s’en rende compte ou non. Les patates de canapé sont dans leur « ère paresseuse », tandis que les plus audacieuses sont dans leur « ère des personnages principaux » (c'est en fait ainsi que la marque de mode Worth Collective a caractérisé sa collection de robes pastel volantées qui implorent pratiquement une comédie romantique. rencontre-mignon). Vous agissez un peu brusquement au travail ? Vous êtes probablement dans votre époque de méchant. Fans de Taylor Swift ? Ils sont certainement dans leur époque « Eras ».

C'est l'un de ces développements linguistiques qui sont nés et ont prospéré sur TikTok, où les données montrent que la majorité des consommateurs et des créateurs sont des jeunes femmes. La surexposition l'a rendu un peu irritant à ce stade, mais l'utilisation du terme « époque », par opposition à « phase » ou même « routine », donne à la fois du poids et de l'appropriation à quelque chose d'assez complexe dans un format relativement court : les façons dont dans lequel nous exerçons la féminité.

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C'est une chose à laquelle j'ai beaucoup pensé alors que le latte à la citrouille et aux épices fête ses 20 ans et, en regardant en arrière au cours des deux dernières décennies, en considérant à quel point il est devenu un symbole d'un type particulier de féminité ; quelque chose pour lequel la boisson est alors devenue à parts égales adorée et apparemment vilipendée.

À juste titre, cet anniversaire arrive à un moment où la culture pop continue de nous rappeler, à travers des projets comme "Framing Britney Spears" et "Pam and Tommy", à quel point notre relation avec les symboles de la jeunesse et de la femme (et les espaces labyrinthiques entre les deux) est en fait compliquée. sont.

Tout comme Britney Spears et Pamela Anderson sont devenues des icônes et ont fait l’objet d’un examen injustifié, le PSL a également été disséqué, débattu et méprisé d’une manière qui révèle l’intersection complexe du genre, de la culture et de l’identité dans la société américaine – et souligne à quel point nos notions préconçues ces choses méritent peut-être d'être revisitées.

Le latte à la citrouille et aux épices a fait ses débuts à l'automne 2003, quelques mois seulement avant que Britney Spears ne sorte son quatrième album studio "In the Zone" et que Pamela Anderson ne commence à jouer dans la série animée pour adultes de Stan Lee "Stripperella" suite à une relation difficile avec Kid Rock. et un mariage encore plus difficile avec Tommy Lee.

Tout comme Britney Spears et Pamela Anderson sont devenues des icônes et ont fait l’objet d’un examen injustifié, le PSL a également été disséqué, débattu et méprisé d’une manière qui révèle l’intersection complexe du genre, de la culture et de l’identité dans la société américaine.

En apparence au moins, les deux femmes représentaient un "type" particulier de femme : une caricature de la fille blonde et pétillante d'à côté, vêtue d'un une-pièce rouge effronté ou peut-être d'une jupe d'uniforme plissée accessoirisée de pompons rose pâle. élastiques à cheveux. En raison de leur carrière sur scène et à l’écran, Anderson et Spears ont rapidement cessé d’être des personnes dans l’esprit du public ; ils étaient des marchandises et considérés comme des objets sexuels. Chaque fois que quelqu'un achetait "... Baby One More Time" ou regardait "Baywatch", les clients adhéraient à l'acte.

Cependant, tout comme une autre bombe très célèbre (Miaryn Monroe a fait l'objet de sa propre reconsidération dans le film "Blonde" de 2022) avec les distinctions sont venues les piques désormais prévisibles. À travers une tornade d'histoires haletantes de tabloïd, d'articles de TMZ et d'articles aveugles garces de Perez Hilton, ils ont été réduits à des créatures stupides, désordonnées et insipides que les paparazzi chassaient pour le sport. La misogynie a toujours existé, mais en tant qu'adolescente au milieu des années 2000, je me souviens à quel point le paysage était particulièrement vicieux pour les femmes à l'époque.

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Ces attitudes ne s'appliquent bien sûr pas seulement aux femmes réelles, vivantes et respirantes, mais aussi à ce que les filles et les femmes aiment, des groupes de garçons à la façon dont elles prennent leur café. Dans son essai « Les femmes ne ruinent pas la nourriture », Jaya Saxena écrit : « Quand les hommes apprécient quelque chose, ils l'élèvent. Mais quand les femmes apprécient quelque chose, elles le gâchent. »

"Lorsque ces aliments explosent, nous jugeons les femmes parce qu'elles se laissent prendre au marketing ou tentent de suivre le mouvement, et nous supposons que parce qu'elles aiment quelque chose que les autres femmes aiment, elles n'ont pas leur propre esprit", a écrit Saxena. "Et en plus de cela, il est demandé aux femmes de prendre en compte, consciemment ou inconsciemment, le symbolisme psychosexuel perçu attaché à des aliments apparemment inoffensifs."